آموزش قبل از ازدواج

چشم اندازي به آموزش پيش از ازدواج و بعد از ازدواج در آسيا
هدف اين مقاله فراهم كردن اطلاعات براي درمانگران زوج هاي متاهل و مربيان روابط قبل ازدواج به منظور بهبود سطح ارتباط فرهنگي خود با جمعيت هاي ساكن در مناطق آسيايي مي باشد بخاطر تحويل هاي ايجاد شده در نقش جنسيت نقش فرهنگي اقتصادي و اجتماعي . تفاسير و تعابير گوناگون آسيايي ها از نهاد ازدواج و تشكيل خانواده متحمل تغيير و تحويل عمده گشته است اين مقاله روندهاي كلي را در ازدواج در چند كشور آسيايي توصيف مي كند با تمركز بر نرخ روبه رشد طلاق و تغيير نگرش هاي فرهنگي نسبت به ازدواج و طرح هاي ابتكاري مربوط به آموزش روابط فعلي ( قبل از ازدواج ) را در اين كشورها مورد بحث قرار مي دهد و بالاخره بر اساس تجربياتي كه از كار كردن با مردم آسيا به دست آورده ايم چند بينش معمولي در ارتباط با انطباق آموزش بعد از ازدواج براي تبديل آن به نهادي از نظر فرهنگي مناسب تر براي آسيايي ها ارائه مي نمايم.

مقدمه :
شصت درصد جمعيت جهان در آسيا زندگي مي كنند و مردم آسيايي در سراسر جهان پراكنده انددر اين دنيايي كه به سرعت به سمت جهاني شدن پيش مي رود .
براي مربيان و درمانگران زوج ها لازم است كه بدانند در آموزش ازدواج و رابطه ي قبل از ازدواج در آسيا چه روي مي دهد به عنوان يك روانشناس با ليني چيني كه درتايوان بدنيا آمده و بزرگ شده ام و بعدها در ايالات متحده آموزش ديده و مستقر شده ام . فرصت هايي براي انجام و برگزاري چند صد كارگاه روابط زناشويي براي كشورهاي مختلف آسيايي و سازمان هاي اجتماعي در چين . هنگ كنگ . تايوان . مالزي . سنگاپور و جوامع آسيايي ديگر در ايالات متحده و كانادا داشته ام از گوش كردن به انواع تجربيات حاصل از روابط قبل از ازدواج در آسيا . مقداري دانش دست اول در مورد نيازها و برخوردهاي زوج هاي آسيايي بدست آورده ام كوشيده ام . اين دانش كسب شده را به مديران اجرايي دولت و درمانگران بين المللي كه توان بر آوردن نيازهاي اين زوج ها را دارند نقل نمايم . در اين مقاله . خواننده را دعوت مي كنم تا از دريچه ي نگاه من به روندهاي كلي نهاد ازدواج و آموزش روابط زناشويي در ميان آسيايي هايي كه در چين . تايوان . ژاپن . سنگاپور . مالزي و هند زندگي مي كنند بپردازيد . بخش اول روندهاي و مراحل ازدواج در آسيا را ارائه مي كند سپس برنامه هاي ابداعي در ارتباط آموزش خانواده ( ازدواج ) را ارائه خواهم نمود در اين بخش ها . من از مشاهدات شخصي و بحث و تبادل نظرهاي انجام داده با كارشناسان ديگر استفاده مي كنم و به چند كشور به تفصيل بيشتري نسبت به كشورهاي ديگر مي پردازم . و سرانجام با ارائه چند بپيش بيني براينكه آموزش روابط زناشويي در غرب بر چه اساس استوار است و درمان را چگونه مي توان از نظر فرهنگي براي فايده بردن گروههاي كثير ازدواج هاي آسيايي متناسب ساخت بر نتيجه ي دلخواه مي رسم .
مراحل زناشويي در آسيا
سي سال قبل . طلاق در اكثر كشورهاي آسيايي نادر بود با اين حال در سالهاي اخير . الگوي ازدواج و طلاق به ميزان قابل توجهي در بخش هاي زيادي از آسيا تغيير يافته است جدول 1 نسبت ازدواج به طلاق را در 5 سال اخير ارائه مي كند . نرخ طلاق به ميزان در اكثر كشورهاي آسيايي روبه افزايش است در بعضي كشورها . نرخ طلاق نسبتا با سرعت بالايي تغيير پيدا كرده است . ( مثلا ‌‌: كره – ژاپن – تايوان ) در حاليكه در كشورهاي ديگر اين نرخ ها افزايش تدريجي تر داشته است ( مثلا در هند ) برعكس در مالزي نرخ طلاق مسلمانان در 2 سال اخير كاهش پيدا كرده است جدول شماره 2 روزهاي دراز مدت طلاق را در بين ملل آسياي شرقي نشان مي دهد همانگونه كه از جدول 2 پيداست در كره ي جنوبي – ژاپن و تايوان و رشد قابل توجهي از نظر ميزان طلاق در طول سال گذشته به وجود آمده است .
اثرات مشابه بر روند ازدواج و طلاق در آسيا
افزايش نرخ طلاق در كشوهاي آسيايي منعكس كننده ي اثرات متغير بر ازدواج و طلاق مي باشد برخي اثرات مهم بر طلاق در كشورهاي آسيايي در فهرست زير ارائه مي شوند .
1- رشد اقتصادي سريع توسعه شهر نشيني و هنجارهاي فرهنگي در حال تغيير در جوامع آسيايي . كانون تمركز ويژه روي گسترش منابع كار و سرمايه تاثير منفي بر كيفيت و ثبات روابط جديد زناشويي آسيايي داشته است روابط تاثير منفي و خانوادگي غالبا از اولويت پايين برخوردار ند تنش زندگي كاري جديد بنظر مي رسد كه به روابط زناشويي نظر سرايت كرده باشد .
2- حق انتخاب بيشتر از طريق فرصت هاي كاري يا آموزشي براي زنان آسيايي . چونكه زنان آسيايي تحصيل كرده تر و از نظر اقتصادي مستقل تر شده اند . آنها حق انتخاب بيشتري بري ترك روابط غير قابل قبول يا تحقير آميز دارند از نظر عرفي پر چالش ترين مسئله خانوادگي آسيايي مسئله يا مشكل مربوط به مادر شوهر و عروس است وقتي زن جواب با مادر شوهر خود داراي تعارض و درگيري است غالبا انتظار آن است كه تسليم شود و درد ناشي از رفتار نا عادلانه را تحمل نمايد مسائل دردناك ديگري كه زنان قبلا مجبور به تحمل آن بودند عبارت از سوء استفاده ها وامور غير اخلاقي زناشويي شوهران .
3- كاهش اعمال كنترل بر ازدواج . در گذشته جامعه ي بسته و گروههاي دست اندركار غالبا براي جلوگيري از جدايي زوج دست به اقداماتي دست مي زدند به عنوان مثال : قبل از دهه 1970 در چين تمام شهروندان چيني بر يك واحد كاري متعلق بودند وقتي بين يك زوج درگيري ايجاد مي شد واحد كاري تعاليم اخلاقي به آن عرضه مي كرد و آنها را وادار مي ساخت تا با يكديگر صلح كنند با خصوصي سازي سريع موسسه هاي دولتي واحد كاري ( دست انداز ) عرفي از هم پاشيد . و بيشتر اين فشار اجتماعي از ميان رفت به همين سان در اكثر كشورهاي آسيايي جامعه ي سنتي و خانواده هاي گسترده در حال از دست دادن نفوذ خود بر زوج ها هستند .
4- قوانين مربوط به طلاق در اكثر كشورهاي آسيايي شدت خود را از دست داده اند وقتي هر دو همسر براي طلاق گرفتن توافق كنند مراحل دادرسي فعلي در چين تايوان و ژاپن مشابه با قوانين ايالات متحده هستند از اين نظر كه آنها فقط به يك دوره ي جدايي نياز دارند وقتي همسران براي طلاق اختلاف نظر دارند آنرا مي توان در زمينه هاي مختلف نظير دو همسري زناكاري خشونت در خانه بيماري رواني شديد و ترك همسر براي دادرسي ارائه كرد در سنگاپور مراحل دادرسي مشابه هستند بجز اينكه يك زوج بايد به مدت سه سال ازدواج كرده باشد قبل از اينكه بتواند تقاضاي طلاق نمايد در هند و مالزي بيماري آميزش و امتناع همسر از پرداخت نفقه مجاز مي باشد كاهش محدوديت قانوني در ارتباط با گرفتن طلاق به نظر مي رسد كه با افزايش نرخ طلاق در كشورهاي آسيايي همبستگي داشته باشد .
5- افزايش روند فرد گرايي از نظر عرفي ازدواج هايي كه در آسيا انجام مي پذيرد شريك شدن دو نفر نيست بلكه شراكت دو خانواده است با اين حال تحت فشار مدرنيزاسيون بسياري از كشورهاي آسيايي داراي رشد اقتصادي درجهت فرد گرايي حركت مي كنند امروزه آسيايي ها كمتر تمايل به قرباني كردن علايق فردي و آرزوها و اميال خود براي گروه خانواده دارند .
6- افزايش عشق رومانتيك و كاهش تدريجي ازدواج هاي از قبيل تعيين شده امروزه اكثر آسيايي ها بخاطر عشق ازدواج مي كنند رسانه ها از راديو و تلويزيون و مطبوعات براي اكثر افراد جوان آسيايي چنان تاثير مي گذارد كه آنها مفهومي غير واقع گرايانه و به سبك غربي از عشق در ذهن مجسم مي كنند بسياري از آنها معتقدند كه عشق عبارت است احساسي كه بدون سخت كار كردن خوشبختي و سعادت را به ارمغان مي آورد اين طرز فكر اهميت آموزش روابط زناشويي قبل و بعد از ازدواج را كه نه تنها كمبودها و نقص هاي مربوط به مهارت برقراي ارتباط را مورد بررسي قرار مي دهد بلكه به مسائل عميق تر عقايد و باورها و ارزش هاي واقع گريانه مربوط به ازدواج نيز مي پرازد .
تاثيرات خاص ملت بر روند هاي ازدواج و طلاق
مالزي براي درك روند ضد طلاق تذكر دادن اين نكته حائز اهميت است كه اكثر مالزيايي ها مسلمان هستند بر طبق نظر جونز تقريبا سه عامل به كاهش نرخ طلاق در ميان مسلمانان مالزيايي كمك مي كند .
1- از نظر تاريخي گروه پر خطر براي طلاق زنان جوان بوده اند كه مخالف ازدواج هاي برنامه ريزي شده ( از قبل تعيين شده ) هستند بجاي مجبور ساختن آنها براي اينكه در وضعيتي بغرنج زندگي كنند آنها طلاق را گزينه اي قابل قبولي مي دانند از دهه ي 1960 افزايش سن ازدواج و افزايش ازدواج هاي خود سرانه به ازدواج هاي سالمتري براي مسلمانان مالزي كمك كرده است و به كاهش نرخ طلاق منجر شده است .
2-نرخ طلاق هميشه در ميان زنان داراي تحصيلات پايين از بالا حد برخوردار بوده است بنابراين افزايش سطح آموزش عمومي نيز نرخ طلاق را كاهش مي دهد .
3- قوانين جديد مربوط ازدواج در دهه ي 1980 مراحل طلاق را دشوارتر ساخت و جاري كردن صيغه طلاق اسلامي و طلاق دادن يكطرفه همسران خود براي شوهران مسلمان دشوارتر ساخت اينكه شديد تر كردن كمك مي كند امري منطقي است با اين حال براي اينكه ببينيم آيا سطح آموزش مرتبا در حال افزايش است و شهرت ازدواج انتخابي در آينده خطر تقاضاي طلاق را افزايش خواهد داد نيازمند مطالعات بيشتر است .
هند :
در هند طلاق هميشه نادر بوده است سلسه مراتب مستحكم كاستي و غلبه وتسلط ازدواج هاي از قبيل تعيين شده احتمالا جزء عوامل اصلي هستند كه به نرخ پايين طلاق هند كمك مي كند اگر چه نسل فعلي افراد جوان هنوز هم براي حمايت والدين خود براي اتخاب همسر ( جفت ) احترام مي گذارند . آنها انتظار دارند در اين فرايند دخالت فردي بيشتري داشته باشند به علاوه اكثر زنان امروز هند تحصيل كرده هستند و قادر به كسب شغل هايي مي باشند كه استقلال اقتصادي آنها را افزايش مي دهد و حق ترك ازدواج هاي نامطلوب را دارند .
چين :
قبل از اينكه چين در دهه ي 1970 درهاي خود را به جهان بيرون باز كند . نرخ طلاق در آنجا تقريبا صفر بود از آن زمان تا كنون نرخ طلاق در چين به ميزان قابل توجهي افزايش يافته است به ويژه در شهر هاي متحده نظير بيجينگ و شنگهاي بر طبق نظر اداره ي آمار ملي چين ( 2003 ) نرخ ازدواج به طلاق در سال 2002 . 1 : 71/2 بود و در شانگهاي 1:93/2 ( هر روي آنها كمتر از نيمي از ارقام ملي ارائه شده در جدول 1 مي باشد كه نرخ هاي بالا تر طلاق را در شهرهاي بزرگ چين منعكس مي سازند .
در سالهاي اخير در دغدغه ي مردم در مورد افزايش نرخ طلاق و نقش امور غير اخلاقي زناشويي روبه افزايش بوده است كميته ي دايم كنگره اي خلق چين قانون تجديد نظر شده ي ازدواج (RML ) را در سال 2001 براي رفع اين مشكلات از تصويب گذارند .
RML يك مرد را از همخوابي كردن با همسر خود و يك شريك جنسي غير از همسر خود بطور همزمان منع مي نمايد . قبلا يك تاجر يا بازرگان نوظهور مي توانست آشكارا يك خانم را بدون هيچ پيامد قانوني در خانه ي خود نگه دارد قانون جديد نيز زمينه هاي احتمالي زناكاري را براي طلاق مهيا مي سازد .
در سالهاي اخير گزارش هاي متعددي در رسانهاي مبني برا ذيت و آزار زنان در خانه در چين منتشر گرديده است بر طبق مقاله اينترنتي تحت عنوان خشونت در خانه خشونت در خانه به عنوان يك معضل اجتماعي در چين مطرح شده است . پيش از 80% شكايت كنندگان كه در گواند ونگ از خدمات مشاوره ي ازدواج بهرمند شدند كه اعمال خشونت شوهران با همسران در ارتباط بودند RML نيز حاوي مفادي است كه اعمال خشونت در خانه را منع مي كند كشورهاي ديگر آسيايي بر اساس بحث ها و تبادل نظرهاي انجام گرفته چند مدير آموزش روابط زناشويي در تايوان ژاپن سنگاپور و هند اعمال خشونت در خانه در بسياري از كشورهاي آسيايي ديگر موجب نگراني شده است تحقيقات به عمل آمده در مورد اعمال خشونت در خانه بسيار محدود است اداره آمار وزارت كشور تايوان ( 2003 ) 034/42 مورد خشونت گزارش شده در سال 2001 مقايسه كرد و 263/13 حكم حفاظت فردي ( شخصي ) ( PPO ) در سال 2003 صادر گرديد در مقايسه با 463/10 حكم صادره در سال 2001 من معتقدم كه نرخ اعمال خشونت در خانه ممكن است به علت آگاهي اجتماعي بيشتر و تحكيم قدرت زنان و افزايش ميزان گزارش دهي نرخ هاي واقعي را منعكس نمايد داده هاي حاصل از انجمن افراد معمول در سنگاپور نشان مي دهند كه نرخ خشونت در خانه حاصل از افزايش است به علاوه wen – u (2004) گزارش كرد كه تنها يك زن در 10 زن مورد آزار تقاضاي حكم حفاظت شخصي كرده اند واين موضوع بيانگر اين مطلب است كه داده هاي موجود تا حد زيادي حدود اعمال خشونت در خانه را كمتر از آن حدي كه هست بيان مي كنند .
آموزش ازدواج در آسيا
سنگاپور
دولت سنگاپور شركت فعالانه در حمايت و پشتيباني از مشاوره و آموزش روابط زناشويي دارد وزارت توسعه ي جامعه رشد جوانان و ورزش مواد آموزشي – رواني بسيار خوبي را منتشر مي سازد و از سازمان هايث خصوصي و عمومي ( دولتي ) براي اشاعه و انتشار اطلاعات مربوط به آموزش روابط زناشويي كمك و حمايت مي كند 36 مركز خدمات خانواده ( FSC ) در سرتاسر جزيره وجود دارند كه در خدمت 4 ميليون ساكن اين جزيره هستند دولت 90 % سرمايه و عتبار مالي و خدمات از جمله مشاوره ي فردي زناشويي و خانوادگي آموزش خانواده را فراهم مي نمايد .
در سنگاپور تقريبا50 مشاور ازدواج با مدارك فوق ليسانس و دكترا از ايالات متحده بريتانيا يا استراليا وجود دارند كه در حدود 15 نفر آنها داراي مدارك دكترا مي باشند به علاوه تقريبا 200 مشاور ازدواج وجود دارند كه اكثر آنها مدارك ليسانس از دانشگاه هاي محلي اخذ كرده اند به علاوه 10 تا از بزرگترين كليساها با مراكز آموزش خانواده خدمات مشاوره ازدواج و زناشويي را به طور رايگان كه توسط كشيشان يا امامان جماعت ارائه مي شود وجود دارند بسياري از آنها در زمينه هاي مهارت هاي مشاوره آموزش ديده اند .
در حال حاضر هيچ مجوز حرفه اي و تخصصي براي درمانگران ازدواج و مشاوران در سنگاپور وجود ندارد ولي قوانين اعطاء مجوز حرفه اي و تخصصي در 5 سال آينده احتمالا به تصويب خواهند رسيد .
سازمان هاي غير دولتي ( NGO ) نيز نقش قابل توجهي در آموزش خانواده و ازدواج ايفا مي نمايند به عنوان مثال توجه به خانواده در سنگاپور ( FOFS ) با دولت سنگاپور براي ارائه سخنراني ها و برنامه هاي راديويي همكاري مي كند و مواد آموزشي سمعي – بصري منتشر مي سازند و برنامه هاي آموزشي رواني استاندارد و آموزش رهبران براي اجراء اين برنامه ها را طراحي مي كنند FOFS كتب و منابعي را توزيع مي كند و آموزش خانواده و ازد.اج را از طريق رسانه هاي گروهي ارائه مي نمايد به علاوه در سال 2003 – FOFS بيش از 160 كارگاه را براي بيش از 11000 شركت كننده ي مجاز ( ثبت نام كرده ) ارائه مي كند .
– تا مدتها دولت به منظور مهيا كردن آموزش مقدماتي با كلسياهاي كاركرده است طبق نظر TAN آگاهي روبه افزايش براي ضرورت آموزش جوانانمان وجود دارد وآزادي آموزش خويشاوندي به خصوص در يمان نسل جديد تدريجا در حال رشد است .
– شبيه آنچه در آمريكا و استراليا است تشكيلات و سازمانهاي ديني تمايل دارند كه اولين گروهي باشند كه در مورد نگراني درباره تقويت از دواجها و جلوگيري از طلاق در آسيا پاسخ مي دهند هم اكنون تحقيقات هدايت شده كمي در مورد آموزش ازدواج در مجامع آسيايي وجود دارد اما سن با رهبران ديني و غير ديني روبرو شدم كه نياز تعيين كننده به اين تحقيقات را متوجه بر پايه تحقيقات شبيه ملتهاي پيشرفته ديگر ادامه خواهد يافت .
تايوان :
كار سلامت رواني تايوان در آسيا از همه پيشرفته تر است تجربه روانپزشكي و مشاوره در تايوان شبيه جهان غربي است پروانه حرفه اي براي روانپزشكي و روانشناسي و كار اجتماعي وجود دارد انجمن ازدواج و مشاوره خانواده تايوان هم اكنون روي پروانه فعاليت مشاورين ازدواج و خانواده كار مي كند اغلب بزرگان درمان مسائل زناشويي تايوان در آمريكا ترتيب شده اند و براي يادگيري بيشتر به شدت برانگيخته شده اند كارگاه ها و كنفرانسها با كارشناسان خارجي به خوبي مورد توجه قرار مي گيرند توسط اين فرصتهاي توسعه حرفه اي مشاوران آموزشهايي درباره برنامه هاي رفتاري و سيستمي و قابل قبول علمي از قبيل PREP- EFCT و ديدگاه GOttman دريافت مي كنند با اين وجود نياز شديدي براي نظارت كيفي مداوم روي برنامه هاي پيشگيري و درمان وجود دارد .
زمينه انتشارات تايوان هم از همه پيشرفته تر است و كتابهاي غربي به طور موثري به زبان چيني ترجمه شده اند تعدادي برنامه آموزش ازدواج در تايوان ارائه شده اند كه شامل برنامه ارتباط زوجهاي Miller و برنامه افزايش ارتباط Guerney و برنامه « مواجه با ازدواج » مي باشند كليسها نقش اساسي در آموزش ازدواج را در تايوان ايفا مي كنند مثلا بيش از 600 پدر روحاني براي مهيا كردن برنامه آماده سازي / پر بار سازي Olson و Fournier آموزش ديده شده اند .
– علاوه بر برنامه هاي غربي يك برنامه پر بار سازي ازدواج خيلي موفق توسط چيني ها و براي چيني ها توسعه داده شده است اين برنامه پر بار ( MER) ازدواج بوسيله پيتر چيو رئيس دانشگاه مسيحيان توسعه داده شد .
– اين مورد توجه بسياري جوامع مسيحي چيني بين المللي قرار گرفت در اين سال 154 MER بوسيله 80 – CFFC داراي مدرك و 12 كشور راهنمايي شوند .
– يك توسعه موفق در آموزش خويشاوندي در تايوان تصويب سند آموزش خانوادگي در ژانويه 2003 مي باشد اين اولين قانون گذاري دولت در جهان براي قيوميت آموزش خانوادگي مي باشد تحت اين قانون همه تايوانيها چهار ساعت آموزش خويشاوندي قبل از ازدواج بدست مي آورند .
چين :
وزارت امور اجتماعي چين تمامي فدراسيون ها ي زنان چين و موسسات علمي دانشگاه آكادميك و اجتماعي همگي فعاليت كرده اند تا از طريق China سخنراني برنامه هاي راديويي و روزنامه ها آموزش خويشاوندي را مهيا سازند به عنوان نمونه چين – يو- يان كه يك استاد آموزش ازدواج در آكادمي علوم اجتماعي چين است براي اولين بار هفته ازدواج و خانواده را در شن و زنگ چين بنيانگذاري كرد ( June7-13-2004) در چين به طور كلي برنامه هايي كه ازدواج سالم را ترويج مي دهند حق تقدم كمتري دريافت بودجه نسبتا به برنامه هاي توسعه اقتصادي دارند با اين وجود از سال 2000 وزارت امور اجتماعي چين انجمن اجتماعي كار چين و انجمن تحقيقات ازدواج و خانواده چين به همراه بنياد ( موسسه خيريه ) خانواده خود را دوست بداريد آمريكا كنفرانس ( خانواده خود را دوست بداريد ) را همه ساله برگزار كرده اند .
كمبود بودجه ( پول ) دسترسي به آموزش هاي خويشاوندي را در چين محدود ساخته است اما تعداد زيادي از سازمان هاي مذهبي آمريكا حمايت هاي مالي را فراهم مي كرده اند براي مثال سازمان تمركز روي خانواده آمريكا كمك هايي را براي آموزش خويشاوندي اهداء كرده است تا كنون 600 برنامه 5/2 دقيقه اي در مورد ازدواج و روابط پدر – فرزندي ( اوليا – فرزندي ) به زبان« ماندارين » ترجمه شده است و در راديوي ملي چين ( كه 400 ايستگاه راديويي در سر تاسر چين دارد ) پخش شده است و پيام هايي چون « عشق نياز به يادگيري دارد » و « موارد ( مسائل ) تعهد ‌» بدون عذر خواهي : عشق واقعي انتظار است و بخشايش را منتشر كرده است بسياري از اين مفاهيم در بهترين برنامه هاي علمي آموزشي ازدواج مورد تاكيد قرار گرفته اند ( مارك من – ويتون ارت آل 2004 ) سيستم فراگير خدمات روانشناسي چيني عقب تر از استاندارد غربي است و در برنامه هايي آموزشي تخصصي براي مشاورين زندگي زناشويي در دسترس نمي باشند پزشكان كه دوره آموزشي خوب ديده اند فقط در شهر هاي بزرگ ( اصلي – مهم ) وجود دارند براي رويارويي با نياز گسترده به مشاوره بخش ( دپيارتمان ) زايمان با هو – زيا سايك ( كه يك سازمان تحت ون ( اينترنتي ) نو آورانه است به منظور آموزش مشاوران همكاري كرده است نهايتا زمينه علمي تنظيم خواهد شد و مشاوران مورد تاييد واقع خواهند شد بر اساس گفته هاي استاد آموزش هاي ازدواج ( وي – مين – لي ) درمان هاي زندگي زناشويي Malaysia به عنوان يك رشته علمي محقق نشده است (W.lee – روابط شخصي 30 نوامبر 2004 ) هر گونه خدماتي كه وجود دارد در درجه اول در محيط اول در محيط هاي مرتبط با كليسا منتشر شده اند – مشاورين حرفه اي (ورزيده ) در دسترس هستند ولي كم هستند مردم به آموزش هاي ازدواج و مشاوران نياز دارند اما به دليل ننگي ( بدنامي ) كه هميشه همراه درخواست براي اين خدمات است معمولا تا زماني كه به يك بحران در زمينه اين نياز مي رسند منتظر مي مانند هم اكنون زوج هاي مسلمان نياز دريافت 8 – 15 ساعت آموزش قبل از ازدواج دارند با اين وجود اين آموزش ها بيشتر روي نظريه هاي مذهبي تمركز دارند تا مهارت آفريني دولتمردان مالزي اهميت فراهم كردن برنامه هاي آموزشي خويشاوندي را بيش بيني كرده اند وزارت زنان – خانواده و توسعه جامعه را براي تمركز بر روي اين هدف تاسيس كرده اند علاوه بر اين دولت در كنفرانس بين المللي خانواده را در سال هاي 2001 و 2004 حمايت مالي كرد .
وزير« اتوك شهر يزات عبدل جليل » حامي بسيار قوي حركت ( پيشرفت ) آموزش هاي خويشاوندي است و اساتيد معتبر بين المللي را به منظور آموزش ماموران دولت وئ اساتيد محلي سلامت ذهن آورده است همچنين مدير عمومي وزير پو آن فاطمه ساد به ميزان زيادي زمينه آموزش خويشاوندي را گسترش داده است را با سازمان تمركز روي خانواده مالزي همكاري كرد و تطبيق بعضي از بهترين برنامه هاي خويشاوندي را براي مردم مالزيايي آغاز كرده است .
ژاپن
بر اساس نظر تسونه ميجيبا از افراد تمركز خانواده ژاپن جامعه مذهبي از نياز به آموزشهاي ازدواج و مشاوره آگاهي بيشتري دارند اما عموم مردم از جمله مشاوره ازدواج همه دلال ازدواج را به خاطر مي آورند ( تي – ميجيا – مهارتهاي شخصي 12 اكتيبر 2004 )
در هر صورت كشيشان كليسا محدودسازي كلي آموزش پيش مشاوره و بيشتر مشاوره هاي ازدواج و آموزش ازدواج را در دست گرفته اند . مشاوره حرفه اي تنها در شهرهاي اصلي در دسترس قرار دارد در حال حاضر مجوز حرفه اي براي اينكار وجود ندارد .
هند
طبق نظريه سام جرج از ادبيان هند ( مخابره شخصي S. George رايس جرج ) در دوم نوامبر سال 2004 ) دولت هند به آموزش ترويج موضوعاتي از قبيل ايدز وفقر بيشتر توجه داشته است عناوين روزنامه ها و مجلات درباره خانواده و موضوع ازدواج شرح مي دادند با اين حال سمينارها و كلاسهاي آموزشي كمي براي آموزش ارتباطات وجود دارد هر چند كه منابع آموزشي خارجي مشروع به وارد شدن و در دسترس بودن مي كنند به عنوان مثال برنامه هاي مختصر آموزش رابطه خانواده در همه راديوي هند به شش زبان پخش مي شود .
طبق نظريه لينا كشياپ از استادان برجسته علوم اجتماعي موسسه تاتا : مشورت و توصيه هاي ازدواجهاي حرفه اي ( موفق ) يك پديده جديد است و غالبا آخرين شيوه براي اكثر مردم است به علت آزردگي پيوندي كه با جست وجو و مشورت است ( رال – كشياپ – مخابره شخصي 29 اكتبر 2004 ) اگر چه توصيه هاي ازدواجهاي موفق در آموزش و نشستهاي سلامتي در دسترس قرار مي گيرند . اما بيشتر راهنمايهاي ازدواج بوسيله افراد غير متخصص كنجكاو كه تجربيات زندگي خود را ارائه مي دهند انجام مي دهند انجام مي شود به هر حال راهنماييهاي ازدواج ساماندهي شده نوشتند و تعداد كمي راهنماي حرفه اي كه بصورت تجربه اين كار را انجام مي دهند با تغيير در الگو هاي خانواده كشياپ معتقد است كه رشد تقاضا براي آموزشهاي ارتباط در هند بوجود خواهند آمد .
مقايسه يك موضوع
جدول شماره 3 از موضوعي از 2 برنامه آسيايي آموزش ازدواج تهيه شده است براي نشان دادن ميزان تشابهات آنها با دنياي غرب و برنامه هاي كه در بر پايه دين و مذهب هستند در برنامه آموزش پيش از ازدواج تايوان به موضوع قانون بسيار اهميت دارد همچنين براي GFFCSMER اگر چه محتويات آن مشابه برنامه هاي غربي به نظر مي رسد اما ترتيب و تسلسل خوبي دارد 3 روز در شب گروه هاي برنامه هاي طولاني مدت دوران آموزش كه بوسيله گروه برنامه هاي تقويت ازدواج ماهيانه كوچك به مدت يك سال دنبال مي شود من و همسرم در حال آموزش MER هستيم اعتقاد داريم كه گروه فعال ضعفي را كه زوجهاي پيشگام نشان مي دهند و مراقبت براي كمك به فهم و درك به زوجهاي چيني و فشارهاي عصبي ناشي از آن كه در ميان چينيها رواج د ارد .
تنظيم فرهنگ ( فرهنگهاي منطبق ) از روي اطلاعات داده شده و مورد اثرات منفي تضاد و زناشويي طلاق ( ماركن و هالفورد 2005 و ميزان افزايش طلاق و در تستهاي مختلف آسياي مي توانيم در ازدواج و عذاب تجربه شده توسط اعضاي خانواده هاي آسيايي را تصور كنيم اگر چه آموزش قبل از ازدواج نيز افزايش يافته است هر روز احمد اريئشمري از آسياييها تشويق خواهد شد جستجوي كمك براي هر دو حالت درمان و پيشگيري با استفاده از بعضي فرهنگهاي منطبق بسياري از آموزشهاي قبل از ازدواج و درمان در غرب رشد كرد كه ممكن است مردم آسيا هم بتوانند از آن بهره مند شوند اگر چه هر دو فرايند و نتيجه ارزيابي تحقيق هر تلاشي لازم خواهد بود ( مارك و هالورد 2005 ) بر اساس تجربيات بين توصيه هاي فوق به عنوان ساخته ه9 مدتي براي كشورها و فرهنگها در آسيا بلكه براي آسيايها در تمام بنا شامل آنهايي كه در آمريكاي شمالي استراليا و اروپا نيز زندگي مي كند توصيه مي شود .
1- به طور معمول آسيايها بيشتر به روابط فرزند والدين توجه دارد و تا روابط زناشويي آنها كمين است به شركت در كلاسهاي آموزش پيش از ازدواج تمايلي نداشته باشند اما به شركت در كلاسهاي زنا شوئي تمايل دارند من غالباٌ كنفرانسم را با صحبت درباره اينكه چگونه شادماني را افزايش دهيم و فرزندان موفق داشته باشيم آغاز مي كنم و سپس بحثم را راجع به موثرترين را افزايش شادي و داشتن فرزند سالم بستگي به عشق و علاقه همه ي شما دارد . عرض مي كنم .
2-زوجهاي آسيايي آموزش را به درمان ترجيح مي دهند گرچه تحقيقات بيشتري رابراي آسيايي ها لازم است . من معتقد كه در آسيانيز مانند غرب آموزش بر همه دخالت تنها را جستجو نيست اما بيشترين تاثير را دارد . (ماركن و هالفورد 2005)
من براي درما نجوهاي آسيايي مشاوره را به عنوان يك كلاس يادگيري تجربه هاي آنها براي كمك به رشد حس ادراك مديريت سلاحي و مهارتهاي رهبري معرفي كردم .
3-استفاده از نجابت به راه كار باشدي به عنوان هوش احساسي ( EI) بسياري از شنوندگان آسيايي به اين مفهوم را دوست دارند .
و من از زبان ( EI) براي تشويق گروههاي آسيايي به درمان با استفاده از حوادث تاريخي عمومي استفاده مي كنم . ( براي مثال : امپراطوري چين كه ديواري را براي جلوگيري از شكست در مقابل طغيانگران ساخت ) من صحبت مي كنم درباره اهميت حس درك به حاي سركوبتان و چطور بفهميم احساسات دروني خدمات را .
( تعيين هويت و طبقه بندي احساسات و انديشه ها و تفكرات فشار دهنده اين احساسات شامل مي شود .
كمتر روان شناسي بخاطر مي رود كه براي آسيايي ها . احساسات يك فكر بيگانه و تهديد كننده بوده باشد و آمادگي و تمايل آنها احتمالاٌ بعد از سوالات متعدد مشاور به جاي اين سوال چه احساسي شما داريد ؟ از دست رفته باشد .
من دريافته ام استفاده و انتخاب يك فرمت چند تايي سودمند است . براي مثال : مردم د رموقعيت و شخصيتتان ممكن است احساس ثبات و استواري . اضطراب . نگراني . رشد كامل يا در هم شكستن كنند شبيه اين كه شما يك پا روي پدال گاز ماشينتان فشار دهيد ( داده ايد ) زماني كه پاي ديگري روي ترمز است . آيا اين هست مشابه اين كه شما چه احساسي داريد ؟ چه احساسي ديگري شما داريد ؟ بيشتر به من بگوئيد.
1-كاهش دهيد شرم و خجالت را براي سوق دادن و ترغيب ارباب رجوع ( مشتريان ) براي تفسير من اغلب يافته هايي از علوم جديد مغز را مطرح مي كنم . آن به ارباب رجوع كمك مي كند كه بفهمند روبط و وابستگي هاي ميان محيط بين اشخاص و توسعه فكر و مغز و چگونگي نفوذ تاثير اين و ضعيت و حالت مغز ( فكر ) بعداٌ در الگو ها وخصوصيات وابستگي بزرگسالي ( سايگل 2001)
من بطور نمونه مي گويم علم جديد به ما اميدواري مي دهد به وسيله نقطه خروج كه مغز مي تواند شكل داده باشد از بين تجربيات و آزمايشات جديد آن چه در گذشته اتفاق افتاده خطا و عيب و نقص شمانيست اما از اكنون شما بايستي به وسيله انتخاب هاي خوب ومناسب رشد و پيشرفت كنيد .
2-رئوس افزودن رابطه و تماس
آموختن يك يا دو كلمه عملي و منطقي كه احترام به حضار و مستمعين باشد حتي يك حالتان چطور است ؟ ساده .
افزايش خواهد داد رابطه را به خاطر اين كه هر شخصي مي خواهد كه احساس احترام كند و تقدير خواهد كرد وقتي كه گوينده براي آموختن زبان وقت مي گيرد .
يادگيري يك موضوع و عنوان كه در اخبار محلي اين كشورها رايج شده است ارتباط با مستمعين و مخاطبين با هم چنين تسهيل و آسان خواهد كرد به علاوه استفاده كنيم از مثال ها و تصاوير ويژه و مناسب فرهنگي براي مثال بجاي استفاده از استعاره بيسبال در هند به كار ببريد كريكت .
هم چنين مهم است كه اصالت داده شود به زندگي مشترك يا زناشويي با زندگي در معابر و خيابان ها با آموزش ازدواج . از قبيل مقالات رسمي عالي رتبه دولت هاي آسيايي – رهبران جامعه و كليسا و رسانه هاي جمعي ( راديو – تلويزيون – مطبوعات و .. ) در آخر فراهم ساختن مصاحبه هاي آزاد يا گفت و گو هاي آزاد تلويزيوني و راديويي كه امكان و قابليت ديدن ايجاد مي كند و توجه به ملازمت همراه و ( ذينفع ) را افزايش مي دهد .
1-بيشتر مستمعين و حضار آسيايي وقتي كه تحقيقات تجربي و تئوري در داخل كنفرانس ها و دانشگاهها كامل شده باشند احترام مي گذارند به عنوان مثال : براي آنها واقعا ارزشمند است وقتي كه من اهميت و اعتبار ساختار دوستي و مديريت و ادراه كردن يك اختلاف و دعوا را با يك شيوه و روش محترم و حفظ ظاهر برجسته مي كند . وقتي من آموزش مي دهم افكار و عقايد رجال و بزرگان را واضح و آشكار و قابل فهم و ارتباط كارشناسان و متخصصان از قبيل ( 4 علامت و نشان خطر ) مار من استنلي 2004 و 4 سواركار گاتمن 1994)
2-به طور قطع تعيين در خانواده آسيايي در حال حاضر عشق و علاقه بسيار زيادي وجود دارد ومثال هاي در خود و مناسب فرهنگي و تربيتي بكار برده مي شود كه نشان مي دهد كه ترس و هراس و اضطراب و نگراني در خانواده از برقراري علاقه و عشق بين اعضاي خانواده جلوگيري مي كند .
جستجو و كاوش دقيق و موشكافانه قابض و دشوار آسيايي اينست كه عشق را انتخاب كنند براي شما . مثالي كه من استفاده كردم وضعيت و حالت از يك مطالعه بين المللي دانش آموزي در ايالت متحده بود كه مادر بزرگش در حال مرگ بود و خانواده اش درباره مادر بزرگش به او چيزي نگفته تا اين كه او به امتحانات نهاييش پايان داد در آن زمان ماد ربزرگ محبوبش خيلي دور شده بود و او آماده و سعي نكرده بود يك انتخاب و تصميم بگيرد براي خودش كه آن را برگزيند و انجام دهد . اكثر آسيايي ها مي توانند هويت بدهند به اين نوع امثال و مي خواهند كه با ايجاد تغييرات اصلاح كنند وابستگي و لبستگي هايشان .
1-استرس با اهميت است در حفاظت و نگهداري حدود و مرزهاي سلامتي . مثالي كه من به كار بردم وضعيت يك مادر آسيايي بود كه پس انداز هايش را روي يك خانه براي پسرش مصرف و خرج كرد . او مي خواست كه پسرش هديه را بپذيرد درست همين زمان به طور نا خودآگاه انتظار داشتند چيزهايي را در مراجعت و بازگشت مانند توانايي براي او و توسعه محل استراحت خانواده كه هر زمان به ملاقات مي روند . اگر پسر پايين بياورد توقعات و انتظارات كوتاه صادر و خشم و غضب جرم و بزه كاري ده ها هزار ديگر احساسات مخلوط شده كه رخ مي دهد .
مستمعين و حضار آسيايي توجه دارند كه احترام بگذارند آن را وقتي كه من بطور جداگانه و در زير امضا وابستگي را مي آورم . من ( مادر ) احتياج دارند كه به شما چيزهايي را بدهند كه شايد نخواهيد اما شما ( پسر ) بايستي آن را قبول كند يا من عصباني خواهم بود و تنبيه مي كنم شما را . اما يك دفعه كه شما آن را قبول كنيد مديون من هستيد و شما متعهد و ملتزم خواهيد بود كه به من بدهيد عيناٌ آن چه را كه من مي خواهم به عبارتي ديگر من مديون شما خواهم بود تا زماني كه برآورده سازيد خواسته هايم را بخاطر اين كه مستمعين و حضار آسيايي عنايات و استعدادها را احترام قابل شوم وقتي كه من مطرح مي كنم عشق نگراني و اضطراب و حد ومرز خارج شدن در خانواده هاي آسيايي . من بيرون مي آورم يك سري ( مجموعه ) از يادداشتهاي از قبل نوشته شده را و به آنها گويم ( سلامت عشق هست شبيه يادداشتهاي از قبل نوشته شده اما نه چندان دشوار و احساساتي ) شما مي توانيد آنرا استفاده كنيد بيشتر و بيشتر دوباره و در انتقال براي زماني طولاني مستمعين زيادي نظر مي دهند كه چگونه آنها از اين استعاره و كنايه بهره جسته اند و بيشتر و متفكر و انديشناك مي شوند از حدو مرز و بيرون آمدن به آنهايي عاشقشان هستند ( معشوقه )
1- آگاه بود از مخفيگاه ( كمينگاههاي مناطق و مكانهاي فرهنگي و تربيتي ) ياد بگريم در اموختن ويژه و مناسب فرهنگي . مطرح و انتخاب كنيد تئوري وابستگي و تعلق را . براي مثال ( باولي 1969 ت بام وايزز پات و ماياك و مردلي 2000)
آنهايي مي توانند متغيير هاي فرهنگي و تربيتي در اين تئوري علي الظاهر جهاني باشند انچه بررسي و مطالعه شده بعنوان واكنش حساسيت والديني كه يك پايه قابل اعتماد و مطمئن را در غرب ايجاد مي كند ممكن است تفاوت عظيمي از ديد منظور شرقي داشته باشد . به خاطر تاكيد و اهميت بر روي اصالت و آزادي فردي در غرب آنچه مراعات شده بعنوان يك ارتباط تكرار شده و غير سالم در غرب به نظر مي رسد بعنوان كاملاسالم در شرق . برابري تشخيص و تعيين سطح سنتي در مقابل (مدرنيز ) مهم است از مستمعين و مخاطبين آسيايي تان ( هاهويانگ 1974 ) كه حساسيت خيلي زيادي دارنند مستعمين تان كه تحت تاثير و نفوذ توسط فرهنگ غربي بوده اند براي مثال وقتي كه آموزش مي دهيد تماس و روابط قبل از ازدواج به عنوان يكي از زيانهاي عشق آگاه باشيد كه بعضي از مسلمانان اصول گرا ممكن است آنرا مرتكب گناه و خطا شدن بدانند به وسيله اين تماس و ارتباط و حتي به وسيله فشردن دست .
10 – حساس باشيد به اصول و معياري فرهنگي و تربيتي و تعدادي از آموزش هايمان كه ممكن است افزايش دهد نتايج غير عمدي خطر و ريسك صدمه و آسيب به دريافت كنندگان را براي مثال : در تعدادي از انجمن ها و دسته جات آسيايي محافظه كار و پيروي سنت قديم زنان مي تو انند آسيب ديده باشند احساساتي و يا جسمي وقتي كه آنها درباره افكار و عقايدشان صحبت مي كند وقتي كه من در چنين انجمن هايي و گروه ها آموزش مي دهم من استفاده مي كنم شكل دادن مجدد و صرف وقت براي مقدمه چيني و مهيا ساختن مستمعين قبل از آموزش ازدواج واقعي و حقيقي در فرهنگ آسيايي به هارموني و سازگاري ارزش بالاي داده شده چنانكه شكل دادن مجدد من تاكيد و اثبات به عنوان يك روش كه بالاترين سطح از نظر هارموني و سازگاري است .
استرس من مسئله و مشكل قدرت و اختيار زنان نيست بلكه رفتارها و الگوهاي غير عادي و عفونت زاي از تاثير متقابل بين زوج و زن شوهر است .
من به خاطر مي آورم گروه متوقف كننده اي قبل از فعال ترجيحا واكنش دار كه متوقف كنند مواجه و مقابله مستقيم كه راهبري و هدايت مي گرديد به صدمه و آسيب جسمي و بدني بجاي استفاده خرابانه از افكار و عقايد آسيايي قديمي ( چين ) بكار بردن زود و قدرت و آرام و ملايم غلبه يافت بر سختي و خود سري .
من آموزش مي دهم كه زنان افزايش دهند قدرت دروني شان را به وسيله آزار ساختن و رهانيدن افرادي كه عاشقشان شده اند از مسئوليت كه آن ها را شاد بسازند و وابستگي هايشان به ارزش و اعتبار ظاهري را كاهش دهند من به آن ها آموزش مي دهم كه بيشتر موثر شدند و در برآوردن احتياجاتشان يا به وسيله سخت روبرو شدن و استفاده كردن ارتباط هنر شديد و تند ( NVC روز شرگ ولير 2003 ) و سپس دعوت از افرادي كه عاشقشان شده اي و انجام دادن همان .
بيشتر آسيايي ها همچنين مي فهمند كه صميميت و آشنايي نزديك واقعي نمي تواند وجود داشته باشد مگر اينكه يك احساس به اندازه كافي بين افكار و احساسات واقعي را تقسيم كند .
من استفاده مي كنم اين اساس و پايه را كه سوق دادن و وادار كردن زوجها به استفاده (ان . وي سي ) و اجازه دادن به افراد مورد علاقه شان يا ( طرف مقابل ) صبحت كند صادقانه و محترذمانه در باره عشق.
من هم چنين مردان را تشويق مي كنم كه شنوده بهتري بشنوم من به انها مي گويم كه يك مهارت و رهبري قاطع و سخت است كه مردان موفق را دارا مي باشد و ميتوان افزايش داد و بالا آورد و احساسات و صميميت را و علاقه جنسي را در آخر من دريافتم كه اين راه حل نزديك كردن شرعي و استفاده از سوالات استنثايي (دي شازر1998) مفيد و سودمند هستند براي آسيايها .
من عقيده دارم كه اين نظريه هم همچنين مي تواند سودمند باشد براي تمرين و تجربه مشاورين در آسيا براي خواندن در آسيا كه آروز دارند تا به سفر آموختن در ايالات متحده من پيشنهاد مي كنم بيشترين روش و راه ارزش اثر بخشي است .
دير سايت و بي سايت براي پيمان ازدواج با خانواده و آموزش زوجين (CMFCE)
امكان دسترسي و قابليت نزديكي مقاله و گفتار ها . تحقيقات و پروژهش متدوال و رايج و مراحال منابع و آموختن هنر مي سازد اين رايك منابع و سرمايه عالي و ممتاز براي اموزش زوجها . من همچنين قويا توصيه مي كنم توجه كردن به كنفرانس سالانه ( CMFCE)براي كسب كردن تجربه آموزش زوجها مناسب و مفيد و پتاسيل ذخيره كردن فرصتها براي آموزش بعدي و آينده در ميان كاربران شبكه. در خاتمه آموزش ازدواجي بسيار با كيفيت در مان ونظارت و قوياً مورد نياز هستند در همه ملتهاي آسيا . متخصيصن و كارشناسان غربي و تجربه و ازمايش هستند اغلب خوش آمد گفته و احترام گذاشته مي شود اين هست اين وقت خيلي برانگختن و تحريك كردن در چيزي كه ما نيازمنديم كه تهيه ومهيا كنيم .آموزش و مشاوره براي فراگيران آسيايي و كمك به زوجهاي آسياي كه دارند ازدواجهاي سالم و محبت آميز بيشتر دوست دارند خانه ها را براي بچه هايشان به منظور تقسيم كردن چيزي كه ما مي دانيم با مردم از فرهنگها و تمدنهاي مختلف ما مي توانيم ادامه دهيم به رشد كردن و سرشار كردن زندگي با چشم اندازي سودمند آموزش ازدواجي است خيلي بيشتر از آموزش به جا و به موقع مهارتهاي ساختمان دوستانه – مديريت – ناسازگاري اختلاف ساز و ازدواج هاي سالم خانوادگي در تغيير سريع امروز دنيا ما بايستي همچنين آدرس و نشاني ارزشها و عقايد از قبيل تعهد بخشش مسئوليت خود انعكاسي فداكاريها و رضايت كه ببينند كه خوب وبودن ديگران هستند مهم مانند خودمان بهترين برنامه تمرينات در غرب كه شامل توجه كردن به اجزايي تشكيل دهنده يك ازدواج سالم ( مديريت ناسازگاري و اختلاف حفظ و نگهداري نكات مثبت تعهد و فداكاري و كاركترهاي ساختن و ببينيد ماركمن و هال فورد 2005 كه به نظر مي رسد با شد يك حالت خوب براي سيستمهاي خدمت رساني آسيايي و زوجهاي آسيايي نهايتا من عقيده دارم كه براي موثر بودن در منتشر كردن و پخش آموزشهاي ازدواج به آسيايي ها .
ما بايستي باشيم دلسوز ما هستيم محافظان خواهران و برادرانمان وقتي مردم نيازمند حس همدردي و دلسوزي مان هستند تلاش و كوشش مان هميشه و قابل توجه مي توانيم داشته باشيم اثرات ماندني و طولاني .